一四十歲的這張老臉，依舊和三十年前一樣見不得人，所以一向是不出大門的，然而老了的是臉，不是心，當誘惑襲來，不能不心如鹿撞，不能不擬把疏狂圖一醉。所以，綏寧姑娘節(jié)呀，我來了。

　　從鴨田到金石橋，從金石橋到邵陽，從邵陽到綏寧，我由衷地贊美和沉醉于鄉(xiāng)間的寧靜自適，但沒我沒辦法欣賞這一路折騰，大概一切事情，都不能兩全其美。

　　同行的人，看起來都那么高大上，唯有我是塵埃，將鼠目寸光偷偷往人堆里掃射，找不到一張叫得出名字的臉，一不小心潛入上流社會，瞬間感覺不到自己的存在。不過，這才自由自在呢，至少不必找詞來敷衍禮節(jié)人情，心里得只剩下一個純粹的精神目標。

　　一、關(guān)于姑娘節(jié)

　　我們向來把未出嫁的女子叫姑娘，出嫁了的叫阿嫂，像我這樣的，叫老阿嫂。但綏寧不是，出嫁了的才叫姑娘，未出嫁的叫阿妹。農(nóng)歷四月初八，是綏寧苗家的姑娘節(jié)，兄弟們把嫁作他人婦的姐妹接回家來，一家子敬祖宗，吃烏飯，喝燒米酒，曾經(jīng)的閨蜜們在一起跳花跳月，一傾閨閣情懷。

　　我喜歡神話傳說，但不喜歡將神話傳說附于風物，也不認為附會一個傳說，便能使風物添一層文化底蘊，那未免太俗，也太濫。但有關(guān)于姑娘節(jié)的幾句歌謠，卻覺得又親切又唯美：

　　苗鄉(xiāng)四月八，

　　姑娘回娘家，

　　腳穿繡花鞋，

　　身披五彩霞。

　　閉上眼，滿是環(huán)佩叮當?shù)拿缂夜媚铮阆萝b絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月珰。豈不叫人心旌搖蕩，攪皺一池春水?

　　流傳最廣的版本，姑娘節(jié)是為了紀念宋朝的楊黎娘，但并無考據(jù)，不大令人信服。若史實果然如此，為什么各個姓氏的姑娘節(jié)并不一致?為什么云南、貴州、廣西也有姑娘節(jié)的芳蹤?是因為民族遷徒和融合將風俗帶到了萬水千山嗎?它到底是因愛情而生，還是因英雄而生，還是因為巫異化成俗，抑或其它?苗族因為有語言而無文字的缺憾，注定這將是一個不解之謎。

　　無論姑娘節(jié)最初起源何處，但它和當今三八婦女節(jié)一樣，起碼證明著一定程度的女權(quán)和女性文化。或許可以由此可以揣測，開辟鴻蒙之后，并非一直是男權(quán)社會，女人有過它被尊敬被崇拜的鼎盛時期，也許那時候，家家但愿生女不生男呢。

　　烏飯是姑娘節(jié)的經(jīng)典，楊桐木葉的汁液，完全改寫了糯米的外在與內(nèi)涵，黑色變得比任何顏色更內(nèi)容豐富，甚至于你會覺得，顏色本身就是香噴噴的。我無端地相信一種說法：這來自楊桐木葉的汁，最初源于女祖的血，因為楚地的巫史傳統(tǒng)，認為分食女祖血肉，能延續(xù)其神通，拓展其靈異，所以這一木桶的烏飯，絕不會僅僅是一道美食。苗族人家在吃烏飯之前，先祭列祖列宗，取得與神靈的溝通，這種鄭重其事的儀式，使姑娘節(jié)的由來，與巫史又靠近了一步，歷史淵源與苗家姑娘一樣美妙動人。

　　對著鏡子刷了十二層白粉，捆了拖到腳踝的長裙，在無人認識的人群里，我要再冒充一回姑娘。

　　因為我只是姑娘節(jié)的偶然過客，徑直跨過祭祀的程序，坐到了姑娘宴的長桌前，筷子不斷在各種食物間流連，耳朵在梁柱間捕捉天籟之音，眼睛在苗家姑娘身上獵艷，不知不覺間，忘記了一個女人應(yīng)有的食量，別人的還只略動了動筷子，我的碗已經(jīng)見底，勞駕阿妹添了又添。席上有竹筒酒，我怕被人勸飲，先跟苗家姑娘聲明我是不喝酒的，然而酒香芬芳，格外撩人，趁著左右無人注意，我偷偷地舐一點在舌尖上，甜香滿口，并不嗆人，于是再不勞旁人勸酒，自斟自飲，不知不覺間滿面酡紅。

　　夜色中的風雨橋，五色斑斕，分外妖嬈。入得其中，卻處處也是傳統(tǒng)的元素，許多人在這里盤歌，或者跳花，或者蘆笙悠揚。巫水流光溢彩，于無聲處柔情蜜意。坦蕩潑辣的載歌載舞即使已經(jīng)不具有通行的嫁娶意義，但一不小心機緣湊巧，郎情妾意還是有可能的，今人謂之艷遇。更重要的是它鏈接著一段歷史風貌，輕輕一點擊，便是一段夢回前朝。

　　在1996年之前，姑娘節(jié)作為一種民俗，在苗家的屋檐下寂寞流傳。1996年之后，綏寧黨政府將姑娘節(jié)推上舞臺，姑娘節(jié)始為天下共賞，于2008年列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　二、非物質(zhì)文化長廊

　　我是容易被文字勾引的人，在此之前，看過一些文化長廊，唐詩宋詞，元曲漢賦，多少有些意思。但低頭便能在手機上百度到的東西，總是不讓人那么看重。

　　在這巫水之濱所遇見的文化長廊，我卻喜悅于與它的遇見，并且絲毫不愿意錯過，因為文字尤美。

　　剪紙一樣的陰刻圖案，用黑白兩色還原出苗家的生活百態(tài)：婚戀、生育、鈸舞……但打動我的還是文字，似乎比一切攝影更具有色彩美，以及無限的想象穿間。

　　“礱谷悉索，踏米下鍋，簸箕翹翹，風車叫叫。”語淺而境深，未抒情而情已四溢，生活的細節(jié)，讓人如此深愛而不能釋懷。

　　深山緊鎖的苗寨里，“古橋古道古屋是一場堅守，儺面儺舞是一夢玄機，苗語苗歌苗酒是一碗酩醉。”多少從前事，都在廖廖數(shù)語中，可惜堅守也罷，酩醉也罷，今世的人，已經(jīng)無心再叩問從前的玄機。

　　“集散的是方言俚語，上演的是世相人情。”一個街市，就是一個世界，從前如此，現(xiàn)在亦如此。一邊是警世恒言，一邊是飛蛾撲火。

　　三、寨市古鎮(zhèn)

　　貧窮是該被詛咒的，但它使一些古鎮(zhèn)得以保全。

　　寨市古鎮(zhèn)的房屋保留著清王朝時的樣子，挨挨擠擠的房屋，綿延成一條一條的街。人們照舊在這里生活，打鐵，泡油茶，女人們將胖冬瓜切成菱形，用刻刀雕出花草蟲魚。并非柔弱纖細的一雙手，一折一轉(zhuǎn)，雕出了纖細的羽毛和尖尖的嘴，真令人看得著迷。

　　可是，為什么要在一塊冬瓜上大費周章呢?

　　窮追不舍地問，原來卻和我們的酒娘蛋具有相似的意義，阿哥提親，阿妹在茶里泡四塊冬瓜表示同意，泡三塊冬瓜表示婉拒。我不禁啞然失笑，老祖宗的物語，直如此浪漫可愛!

　　陳年的木頭氣息跑進鼻子里，從前的光陰跑進想象里。對于一直混跡茍活于鄉(xiāng)野間的我來說，這門、這窗、這柱子，柱子上的蟲眼，熟悉得簡直親切。舟車勞頓來看它，似乎近于幼稚。然而，幼稚就幼稚吧，我以為，在這石板路上，流連、回望，都是我的造化。

　　午日的陽光慵懶地打過來，我撐起了傘，巷子深長深長，我卻不是那位丁香般的姑娘，好在一切缺陷，都有我旁邊的文藝女神來補救。

　　四、綠洲傳說

　　最初只覺得山是矮墩墩的，土饅頭而已，雖然百草豐茂，并不形成氣勢，似乎不大對得起“神奇綠洲”的聲名。

　　路邊的幾處老屋，數(shù)處村莊，導(dǎo)游小姐不好意思稱之為景區(qū)。我卻喜歡，因為它們契合了“枯藤老樹昏鴉”，契合了我的期待，我不為一個華麗麗的景區(qū)而來。

　　離黃桑愈近，才知道聯(lián)合國并不老眼昏花，它的表揚實實在在。除了路為人所造，其它一切未經(jīng)紅塵驚擾，該綠的綠，該紅的紅，一世生命都在遵循著它們的內(nèi)心和性情。蒼藤如蟒，蒼林如海，寂寞與清高呼之欲出。峽谷山峰，水霧蒸騰，造物主在幾百個世紀前就設(shè)計好了的，率性天真，完美無可挑剔。

　　我無心去探究這里究竟有多少林木中的貴族，有多少國寶一樣的靈獸，我只知道，用腳去踢水的時候，靈魂是澄澈的。行走于山徑的時候，心是自由的。我所遇見的一切，都能給我稚子般的歡喜。不過半天的會晤，抵得上在古廟中一次長久的修行。

　　溪邊有筏，告知可以漂流，想象著水的溫柔與刺激，可是因為時間是套在脖頸上的索子，我們只能走馬觀花，無法再深入了。