從李熙于家大院往西南走1公里，到陳家村大路玄院落，便是陳錫蘭故居，這是一座獨(dú)具特色的四合院五品官宅。風(fēng)格與本地一般的深宅大院有明顯不同。

　　陳錫蘭故居坐西朝東偏北，三正二橫，磚木結(jié)構(gòu)，中間置四合天井，兩邊配有廂房。正屋六排五間，正中的明間寬敞明亮。整個房子的外墻形成一個封閉的體系，第一進(jìn)，短短的過道后是個小天井，與客廳、封火墻、照壁形成一個“四合型”。穿過客廳，一個方整的院中之院。樓下為主人的活動區(qū)，樓上為臥室等。這是典型的北方四合院的布局。從外表看，這又是典型的湖南古民居，外墻青磚，里墻木板；黑瓦蓋頂，白粉飾檐；檐分兩層，錯落有致。北方的偉岸挺拔里透著南方的典雅嫵媚。從上正面看，高低有序，山墻飛檐翹角，窗花構(gòu)圖精美。廂房邊檐下有水井一口，寬約2米，深約5米，冬暖夏涼。令人深感意外的是，它沒有圍墻，也沒有像樣的院子，甚至沒有正規(guī)的大門，這扇門上甚至沒有裝飾物，它又有兩進(jìn)，而且第一進(jìn)小的甚至有點狹窄。從左側(cè)進(jìn)屋，四面磚墻都帶波折。從左側(cè)進(jìn)入四合院，在天井中可以看到，故居雖然大體上呈四方形，但是每一面墻都不是直的，四面磚墻都帶波折。

　　故居建筑不大，總面積也就760平方米，但卻非常的實用。它的前進(jìn)是臉面，用于接待客人。把客廳后門一閂，后進(jìn)就是一個獨(dú)立的世界。晴天，主人可以在鵝卵石鋪就的天井里讀書、寫字、陪兒孫們嬉戲；雨天，可以品茶、聽雨……四合院右邊還開了一個小門，門里又是一個相對獨(dú)立的小院，一棟兩層小樓，上面住長工和仆人，下層則是谷包、牛欄和豬圈等，并另外開門出入。如此，陳錫蘭故居便形成了接待、生活、生產(chǎn)三個互不相干擾的體系，后進(jìn)東側(cè)墻上開一扇門，直通院外水井，陳家人足不出戶便可洗衣、汲水。

　　從左側(cè)進(jìn)入大門之后，迎面墻壁上(實為鄰居房屋左側(cè)后部的背面)用石灰抹底，上書對聯(lián)，因年久遠(yuǎn)，僅能認(rèn)出右聯(lián)為“歸去來兮只贏得兩袖清風(fēng)一肩明月”，陳氏子孫說左聯(lián)是“末之者也再休題萬家憂樂四鏡桑麻”。繼續(xù)從右側(cè)向前走，便到了故居正前方走廊。走廊的前面，供鄰居磚房后墻的背面作為照墻，用石灰抹底，中間繪圖海瑞像，右書對聯(lián)“讀書志在圣賢”，陳氏子孫說左邊那句是“為官心存君國”。這說明，海瑞是陳錫蘭心目中的偶像，他教育子弟要以海瑞為榜樣，心存君國。整座建筑懸掛的楹聯(lián)和匾額，如：“恩承北闕 履中蹈和氏如金玉，礪才砥德相我國家。”“惜衣惜食非是惜財為惜福，求名求利總要求已莫求人。”“松間明月當(dāng)如此，身外浮云何足論。”“畫荻義母儀，馥桂香蘭滕麟閣；治歧勤內(nèi)助，仁漿義粟益龜齡。”“施政始家庭，鄉(xiāng)黨邦國無異理；推恩原孝友，山林廓廟仰完人。”等均為宅邸主人陳錫蘭所書，內(nèi)容涉及修身養(yǎng)性、齊家、治國等名句，這些以清官為主題的壁畫和以封建道德倫理“警句”的楹聯(lián)、匾額不但具有較高的藝術(shù)價值，而且更為直接的反映了宅主人的思想和道德修養(yǎng)情況，說明陳錫蘭雖歸隱山林，仍然心系國家、百姓，仍然奉行士大夫“修身齊家治國平天下”的價值追求。這些都是不可多得的教育題材，有比較典型的社會意義。

　　據(jù)相關(guān)資料介紹，陳錫蘭故居于清朝同治十三年(1874年)開工，光緒三年(1877年)完工，動用各種工匠100余人。而官宅開始修建時，陳錫蘭正在陜西宜君擔(dān)任縣令，并不在綏寧李熙橋。那么，是誰負(fù)責(zé)該建筑的監(jiān)造呢?

　　一種可能是由于陳錫蘭在陜西便將圖紙繪制，送回綏寧由在家的綏寧太太負(fù)責(zé)建設(shè)。另一種可能是陳錫蘭攜在陜西的家眷告老返鄉(xiāng)后，在陜西太太的影響下，將房屋重新改造，增添了北方風(fēng)格。還有一種可能官宅是陳錫蘭親自監(jiān)造的，僅僅是資料是顯示的建設(shè)時間有誤。

　　陳錫蘭是個什么樣的官? 特殊的古宅，讓世人對它的主人產(chǎn)生了更濃的興趣。陳錫蘭咸豐元年(1851)中舉，同治二年(1873)任陜西興安府宜君知縣，光緒二年(1876)調(diào)任興平知縣。朝廷念及政績突出，敕封為五品知府，享五品俸祿。

　　陳錫蘭始終秉承家國情懷，“以身為家，以家為國，以國為天下，”維系“家是最小國，國是千萬家”的儒家傳統(tǒng)，“居廟堂之高則憂其君”，“ 處江湖之遠(yuǎn)則憂其民”，修身正己教化家人后世，雖“終身淪滯郡縣”卻以其“廉”“能”獲朝廷“敇封五品知府”等殊榮。光緒六年(1880年)退隱鄉(xiāng)居后仍“助教于鄉(xiāng)”以“圣賢”人格“教化”家人及鄉(xiāng)鄰，其后裔現(xiàn)有大中專畢業(yè)生36人，其中博士、碩士各1人。陳錫蘭一生重視農(nóng)業(yè)，曾從任職地引回良種麻谷子在家鄉(xiāng)推廣種植，很快在綏寧普及，成為朝廷貢米。他為官清廉，剛正不阿，深受當(dāng)?shù)乩习傩論碜o(hù)，宜君和興平兩地百姓自發(fā)聯(lián)名贈送“萬民傘”。

　　陳錫蘭故居是在所謂“楚、粵之交”、“民、瑤雜處”古稱“蠻荒”的綏寧山區(qū)發(fā)現(xiàn)的重要“民間文化遺產(chǎn)”。它以自己特有而豐富的文化內(nèi)涵、優(yōu)美的自然環(huán)境，是人們旅游、探奇訪古、寓教于樂的絕好去處。具有極高的保護(hù)、開發(fā)和利用價值。陳錫蘭故居將儒家“圣賢文化”植根于“家庭”、“家鄉(xiāng)”，發(fā)揮“教孝勸忠”作用，所營造的“治家”氛圍極具典型性、具象性和直觀性特色，因其家國情懷的質(zhì)樸呈現(xiàn)和南北建筑風(fēng)格完美糅合，2005年被公布為縣級文物保護(hù)單位，2009年被公布為省級文物保護(hù)單位。